《日本一区二区三区高清不卡》

【日本一区二区三区高清不卡】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不(bu)可教(jiao)而能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子不出家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国(guo)兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反(fan)其所好(hao)，而民(min)不(bu)从。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己(ji)而后求诸人，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其为父(fu)子(zi)兄弟足(zu)法(fa)，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。