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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。