著者呵责他(ta)本国没(mei)有(you)独(du)创(chuang)的文明,没有卓绝的(de)人物,这是的(de)确的(de)。他们的文化先(xian)取法于中国,后来(lai)便学了欧洲;人(ren)物不但没有(you)孔(kong),墨(mo),连做和尚(shang)的也谁都比不过(guo)玄奘。兰学盛行之后,又不见有齐名林(lin)那,奈端(duan),达尔文(wen)等(deng)辈(bei)的学(xue)者;但是,在植物学(xue),地(di)震学,医学(xue)上,他(ta)们是已经著了相当(dang)的(de)功绩的,也许(xu)是著(zhe)者因为(wei)正在针(zhen)砭自大病(bing)之(zhi)故,都故意抹杀了(le)。但总(zong)而(er)言之(zhi),毕(bi)竟并(bing)无固有的文明和伟大(da)的(de)世界(jie)的人物;当两国的(de)交情很坏(huai)的时候,我们的(de)论者也常(chang)常于此(ci)加以嗤笑(xiao),聊快一时的(de)人心(xin)。然而我(wo)以为惟其(qi)如此,正所以使日本(ben)能(neng)有今日,因为旧物很少(shao),执著(zhe)也就(jiu)不深,时(shi)势一移,蜕变极易,在任何时候,都能适合于生存。不(bu)像幸存的古国,恃着固有(you)而(er)陈(chen)旧(jiu)的文(wen)明,害(hai)得(de)一切硬化,终于要(yao)走到灭亡的路(lu)。中(zhong)国倘(tang)不(bu)彻(che)底(di)地改革,运命(ming)总(zong)还是日本长久,这是我所相信(xin)的;并以为为(wei)旧家子弟而衰落,灭亡,并不比为(wei)新发户而(er)生(sheng)存,发达(da)者更光(guang)彩。
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