《黄山久久影院》

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所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐其家者，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以事长也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未有(you)学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让；一人(ren)贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令反其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其家。