《国内精品大片》

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所(suo)谓治国必先齐其家者，其家不可教而能(neng)教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁(jia)者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下(xia)以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子有(you)诸己(ji)而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未(wei)之有也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人(ren)，而(er)后(hou)可以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法(fa)之也。此(ci)谓治(zhi)国(guo)在齐其家。