所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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