王天下有三(san)重(chong)焉,其寡过矣乎!上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)徵,无徵不信,不(bu)信民(min)弗从; 下焉(yan)者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君(jun1)子之道:本(ben)诸身,徵诸庶民,考 诸三(san)王(wang)而不(bu)缪(miu),建诸天地而(er)不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸 鬼神而无疑,知(zhi)天也;百(bai)世以俟(si)圣人而不惑,知人也。是(shi)故君子动(dong)而世(shi)为天下(xia)道(dao), 行(hang)而世为(wei)天下法,言(yan)而世为天下则(ze)。远之则有望(wang),近之则不厌。《诗》曰:"在 彼无恶(e),在(zai)此无射。庶几夙(su)夜,以(yi)永终誉!"君子(zi)未(wei)有不(bu)如(ru)此(ci)而蚤(zao)有誉于(yu)天(tian)下者 也。
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