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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。