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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。