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天子适四方，先柴。郊之祭(ji)也，迎(ying)长日之至也，大报天而(er)主日也。兆于南郊， 就阳(yang)位也。埽地(di)而(er)祭，于其质也。器有(you)陶、匏，以(yi)象(xiang)天地之(zhi)性(xing)也(ye)。于郊，故谓之郊， 牲用も，尚赤也。用犊，贵诚也。郊之用辛(xin)也，周之(zhi)始郊(jiao)日以至。卜郊(jiao)， 受命于祖庙，作龟(gui)于祢宫，尊祖考亲之义也(ye)。卜之日，王立于泽(ze)，亲听誓命，受(shou) 教谏之(zhi)义(yi)也。献命库门(men)之内(nei)，戒百官也。大庙(miao)之命(ming)，戒百姓也。祭之日，王皮弁(bian) 以听祭报(bao)，示民严(yan)上也。丧者不哭(ku)，不(bu)敢(gan)凶服(fu)，疖７吹(chui)溃乡为田(tian)烛(zhu)。弗(fu)命(ming)而(er)民 听上。祭之日(ri)，王被(bei)六(liu)衮以(yi)象天，戴冕(mian)，旗十有(you)二旒，则天数(shu)也。乘素车，贵其 也(ye)；迨有二旒，龙章而设(she)日月，以(yi)象天也。天垂象，圣人则之。郊(jiao)所以明天道(dao) 也(ye)。帝牛(niu)不吉，以为稷牛。帝牛(niu)必(bi)在(zai)涤三(san)月，稷牛唯具，所(suo)以别事(shi)天(tian)神与人鬼(gui)也(ye)。 万物本乎天，人本乎祖(zu)，此所以(yi)配上帝(di)也。郊(jiao)之祭(ji)也(ye)，大报(bao)本反始也。