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生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。