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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。