生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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