《000tv》

【000tv】

是故君子先慎(shen)乎德。有(you)德此有人，有人此有(you)土，有土(tu)此(ci)有财，有(you)财(cai)此有(you)用。德者本也，财者末也。外本内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有(you)容(rong)焉。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤(xian)而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善(shan)而不能(neng)退，退而不(bu)能(neng)远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。