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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。