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古(gu)之欲(yu)明明德于天(tian)下者，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家者，先修其身。欲(yu)修其(qi)身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格而后(hou)知至，知至(zhi)而后意(yi)诚，意诚而(er)后心正，心(xin)正(zheng)而后身(shen)修，身(shen)修(xiu)而后家齐，家齐而(er)后国治(zhi)，国治而后天下平(ping)。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆(jie)以修身为本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其所薄者厚，未(wei)之(zhi)有也(ye)。此(ci)谓知本，此谓知之至也。