《内射视屏》

【内射视屏】

聘射(she)之礼(li)，至(zhi)大礼也。质明而始行事(shi)，日(ri)几(ji)中(zhong)而后礼成(cheng)，非强有力者(zhe)弗能行 也。故强有力者，将以行礼也。酒清、人渴(ke)而不敢饮(yin)也；肉干、人饥而不敢(gan)食也； 日(ri)莫人倦、齐庄正齐，而(er)不敢解惰。以成(cheng)礼节，以正(zheng)君(jun1)臣，以亲父子，以和长(zhang)幼。 此众人之所(suo)难(nan)，而(er)君子(zi)行之，故(gu)谓(wei)之(zhi)有行。有(you)行(hang)之(zhi)谓有(you)义，有义(yi)之谓勇敢。故所 贵于(yu)勇敢者，贵其能(neng)以立(li)义也；所(suo)贵于立(li)义者，贵其有行(hang)也；所贵(gui)于有行者(zhe)，贵 其行礼(li)也(ye)。故所贵于勇(yong)敢者，贵其敢行礼义也。故勇(yong)敢(gan)强有力(li)者，天(tian)下(xia)无事，则 用(yong)之于礼义；天下(xia)有(you)事(shi)，则用之(zhi)于战胜。用之(zhi)于战胜则无(wu)敌；用(yong)之于礼义则(ze)顺治， 外无敌，内顺治，此之谓(wei)盛(sheng)德。故圣(sheng)王(wang)之贵勇(yong)敢强有力如此也。勇敢(gan)强有力而不 用之于礼(li)义战胜，而(er)用(yong)之于争斗(dou)，则谓之(zhi)乱人。刑(xing)罚(fa)行于国，所诛者乱人也。如 此(ci)，则民顺治(zhi)而国安也。