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白孝(xiao)武独(du)当(dang)一面开(kai)始(shi)了补续(xu)族谱(pu)的神圣(sheng)使命，从(cong)三(san)官库(ku)请来和尚，为每个有资格上族谱的亡(wang)灵诵(song)经超度。庄(zhuang)严(yan)而又简练的程序是(shi)，按(an)照(zhao)白鹿(lu)两(liang)姓的(de)辈分(fen)自高至低(di)，同辈人再(zai)按照年(nian)龄长幼排(pai)出顺序，先由(you)死者(zhe)的儿子或孙(sun)子(zi)代表全家人点(dian)燃(ran)三支(zhi)紫(zi)香插入(ru)香炉，然后率死者的男(nan)女孝子长(zhang)揖重叩(kou)三匝，跪在灵桌有垂首(shou)静(jing)立(li)恭(gong)候；白孝武在砚台里膏顺毛(mao)笔尖头，悬腕将死者(zhe)的名字(zi)填(tian)写进印红(hong)的(de)方格，再(zai)放下毛(mao)笔对死者行三(san)鞠(ju)躬礼；孝子(zi)们再三叩首后退(tui)离出(chu)祠堂；五个小班(ban)子乐(le)人在(zai)孝子跷(qiao)进祠堂大殿门(men)歇时便奏(zou)起(qi)悠(you)扬(yang)的乐曲，乐曲吹(chui)奏到整个仪式完毕，孝(xiao)子退(tui)出祠(ci)堂才告一间歇；和(he)尚在孝子长揖重(chong)叩(kou)三拜之后开始敲(qiao)响木鱼，诵念谁也(ye)听不懂的经文(wen)；待和尚(shang)闭起(qi)嘴巴不敲木(mu)鱼时，乐人(ren)再(zai)接着吹(chui)奏(zou)，白(bai)孝武严(yan)肃恭谨地(di)将(jiang)所有死(si)去的十六岁以(yi)上的男人和嫁到白鹿村的女人都填进一块方格，而(er)本族里未出嫁的女子即使二十(shi)岁死了也(ye)没(mei)有资格(ge)占领一方红格。这件(jian)牵扯(che)到家家户户的神圣活动没有出现任何纰漏或失误，自自(zi)然然(ran)提高了白孝(xiao)武在(zai)族人(ren)里的威望。