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白(bai)孝武(wu)独当一面(mian)开始了补续族谱的神(shen)圣使命(ming)，从三官库请来(lai)和尚，为每(mei)个(ge)有资格上族谱的亡灵诵经超度(du)。庄严而又简练的程(cheng)序是，按照白鹿两姓(xing)的辈分自高至低，同辈人(ren)再(zai)按照(zhao)年龄(ling)长幼排(pai)出顺序，先由死者的儿子或(huo)孙子(zi)代表全(quan)家人点(dian)燃三(san)支紫香插入香(xiang)炉，然后(hou)率死(si)者的(de)男女孝(xiao)子长揖重(chong)叩三匝，跪(gui)在灵桌有垂首静(jing)立恭候；白孝武(wu)在砚台(tai)里膏顺毛(mao)笔尖头，悬腕将死者的名字填写进(jin)印红的(de)方格，再放(fang)下(xia)毛(mao)笔对死(si)者行(hang)三鞠躬礼；孝子们(men)再三叩(kou)首(shou)后退(tui)离(li)出(chu)祠堂；五个(ge)小班子乐人在孝子跷(qiao)进祠堂(tang)大殿门(men)歇时便奏起(qi)悠扬的乐曲，乐曲吹(chui)奏到(dao)整(zheng)个仪式完毕，孝(xiao)子退(tui)出祠堂才告一(yi)间歇；和尚在孝(xiao)子(zi)长揖重叩三拜之后(hou)开始敲响木鱼(yu)，诵念谁(shui)也听不懂(dong)的(de)经文；待和尚闭(bi)起(qi)嘴巴不敲木(mu)鱼时，乐(le)人再接着(zhe)吹奏，白(bai)孝(xiao)武(wu)严肃恭(gong)谨地(di)将所(suo)有死去的(de)十六岁以上的男人和(he)嫁到白鹿村(cun)的女(nv)人都填进一块方格(ge)，而本族里未(wei)出嫁(jia)的女子即(ji)使二(er)十岁死了也没有资格占领一(yi)方(fang)红格。这件牵扯到家家户户的(de)神圣(sheng)活动没有出(chu)现(xian)任何(he)纰漏或失误，自自然然提高了白(bai)孝武在族人(ren)里的(de)威望。