生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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