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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。