《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道盛德至善,民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利,此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子,止(zhi)于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci),大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。
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