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第四和第五两篇，都从茂森唯(wei)士的《新艺(yi)术论》译出，原文收在一九二(er)四年墨斯科(ke)出版的(de)《艺术与革(ge)命(ming)》中。两(liang)篇系合三回的演说而成(cheng)，仅(jin)见后者的上半注云一九一九年末(mo)作，其余未详年(nian)代，但看其(qi)语(yu)气，当也在十月革命后不久，艰(jian)难(nan)困(kun)苦之时。其中(zhong)于艺术在社会主义社会里之必(bi)得完(wan)全自由，在阶级(ji)社(she)会(hui)里之(zhi)不(bu)能不暂(zan)有禁约，尤其是于俄国那时艺术的衰微的(de)情形，指导者的(de)保存，启发(fa)，鼓吹的劳作，说得(de)十(shi)分(fen)简明切要。那思虑之(zhi)深远，甚至于还因为经(jing)济，而(er)顾及保全(quan)农(nong)民所(suo)特有的(de)作风。这对(dui)于今(jin)年忽(hu)然高(gao)唱自(zi)由主义的正(zheng)人君子，和去(qu)年一时大(da)叫(jiao)打发(fa)他(ta)们去的(de)革(ge)命(ming)文学家，实在是一帖(tie)喝(he)得会(hui)出汗(han)的苦口的(de)良(liang)药。但他对(dui)于俄(e)国(guo)文艺的主(zhu)张(zhang)，又因(yin)为(wei)时地究(jiu)有不同(tong)，所以中国的托名要存古(gu)而(er)实以自保的保(bao)守者(zhe)，是(shi)又不(bu)能引为口实的。