所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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