《日韩TV有色》

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世儒(ru)以风、雅辨尊卑，见(jian)《忝离》列在《国风》，即谓王(wang)室衰(shuai)微，与(yu)诸侯无异，圣人(ren)所(suo)以降而为’风’。殊不(bu)知(zhi)王室(shi)之尊，圣人(ren)断(duan)无(wu)降之之理，此序(xu)诗(shi)者之误也。大约圣人删诗，谓(wei)之’风’，谓之’雅’，谓之(zhi)’颂(song)’，直(zhi)古人作诗之体(ti)耳，何尝有天子、诸(zhu)侯之辨耶？谓之(zhi)’风(feng)’者(zhe)，出于风(feng)俗之语，是小(xiao)夫贱隶、妇人女子之言，浅近易(yi)见(jian)；谓(wei)之’雅’，则(ze)其辞典丽醇雅故(gu)也；谓(wei)之’颂’者，则直赞美颂(song)扬(yang)其(qi)上之功(gong)德(de)耳。今观’风(feng)’之诗，不(bu)过三章(zhang)、四章；一章之中(zhong)亦(yi)不(bu)多句，数章之中，辞俱重复相类(lei)：《~木(mu)》三章，四十有八(ba)字，惟(wei)八(ba)字不(bu)同(tong)；《N苜》亦然；《殷其》三章，七十有二字(zi)，惟(wei)六字(zi)不(bu)同。’已焉哉(zai)’三(san)句，《北门》三言之(zhi)；’期我乎桑中’三(san)句，《桑中》三言之。