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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。