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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。