剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止(zhi)于(yu)敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎!"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci),大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。

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