《91成人影院xx》

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是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有土此(ci)有财，有(you)财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民(min)散，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容焉(yan)。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实(shi)能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能(neng)退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之。