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言偃(yan)复问曰："夫子之极(ji)言礼也(ye)，可得而(er)闻与(yu)？"孔(kong)子曰(yue)："我欲观夏道(dao)， 是故之杞，而不足征也，吾(wu)得《夏时(shi)》焉。我欲观(guan)殷道(dao)，是故之宋，而(er)不是(shi)微(wei)也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时(shi)》之(zhi)等(deng)，吾以是观之。夫(fu)礼之初，始诸饮(yin) 食，其燔(fan)黍捭(bai)豚，污尊而А饮，蒉(kui)桴而土鼓，犹若(ruo)可以致其(qi)敬于(yu)鬼神(shen)。及其(qi)死也， 升屋(wu)而号，告曰：'皋！某复'。然后(hou)饭腥(xing)而苴孰。故(gu)天(tian)望而地藏也，体魄则降， 知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。昔(xi)者先(xian)王未有宫室，冬(dong)则居营窟， 夏则居曾巢。未有火化，食草木之(zhi)实(shi)，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛(mao)。未有麻丝， 衣其(qi)羽皮。后圣有作，然后修火之利，范金合(he)土(tu)，以为台榭宫(gong)室(shi)牖(you)户(hu)，以炮(pao)以燔， 以(yi)亨以炙，以(yi)为醴(li)酪(lao)，治其麻丝(si)，以(yi)为布(bu)帛，以(yi)养(yang)生送死，以事鬼(gui)神上帝(di)，皆从 其朔(shuo)。故(gu)玄酒在室(shi)，醴盏在户，粢(zi)醍(ti)在堂(tang)，澄酒(jiu)在下。陈其牺牲，备其鼎俎(zu)，列 其琴瑟管磬钟鼓，修其祝(zhu)嘏(gu)，以(yi)降上神(shen)与其(qi)先(xian)祖(zu)，以正君(jun1)臣，以笃父(fu)子(zi)，以(yi)睦兄 弟，以齐上下，夫妇有所。是谓承天之(zhi)祜。