白(bai)鹿村的祠堂完全按照原来的格(ge)局复原(yuan)过来,农(nong)协留在祠堂(tang)里的一条标语一块纸头都被彻底(di)清(qing)除干(gan)净,正(zheng)殿里(li)铺地的(de)方砖也用水洗刷(shua)一遍,把(ba)那些(xie)亵(xie)读祖宗的肮脏的脚印也洗掉了。白鹿两姓(xing)的宗族(zu)神谱重新绘制,凭(ping)借(jie)各个门族的嫡系子(zi)孙的记忆(yi)填(tian)写下来,无从(cong)记忆造(zao)成(cheng)的个(ge)别位置的空缺只好(hao)如此。白嘉轩(xuan)召集了一(yi)次(ci)族(zu)人的(de)集会(hui),只放(fang)了鞭炮召请在(zai)农协(xie)的(de)灾火中四处(chu)逃散(san)的列祖列宗的亡灵回归(gui)安息,而没有演(yan)戏庆祝(zhu)甚至连锣鼓(gu)响器也(ye)未动。白鹿两姓的族人拥进祠堂(tang)大门(men),首先(xian)映人眼帘的是断裂(lie)的(de)碑石,都(dou)大声慨叹(tan)起来,慨叹中(zhong)表现出(chu)一场梦醒后的大(da)彻(che)大悟,白(bai)嘉(jia)轩现在才领会姐夫(fu)朱先生(sheng)阻止(zhi)他换用新石板(ban)重刻(ke)的深意了。他站在敬奉神灵(ling)的大方(fang)桌旁边,愈加挺(ting)直着如椽一(yi)样笔直的腰身,藏青色(se)的长袍从脖颈(jing)统到脚(jiao)面,几(ji)乎一动(dong)不动地(di)凝(ning)神(shen)侍(shi)立(li)。整个祭奠(dian)活动(dong)由孝文操持。在白嘉轩看来(lai),闹(nao)事(shi)的(de)是鹿(lu)兆鹏(peng)鹿黑娃等(deng)人(ren),是(shi)他之(zhi)下的一辈人了,他(ta)这边也应(ying)该让孝文(wen)出(chu)面而不值得自己亲自跑(pao)前(qian)颠后(hou)了(le)。今天召集族(zu)人的锣就(jiu)是(shi)孝(xiao)文在村子里敲响的(de)。
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