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凡人生(sheng)之艰苦而难悟其理者，无一非生(sheng)于斯(si)者(zhe)也(ye)。故人常苦于(yu)执迷(mi)，常(chang)苦(ku)于弊习，常苦于(yu)风火水土。于是，宗(zong)教教义有足以(yi)杀人者，社会法律有足以压抑人者，天物有不能以人力(li)奈何(he)者。作者(zhe)尝于《诺铁耳谭》发(fa)其一，于《哀史(shi)》表其二，今于(yu)此示(shi)其三(san)云(yun)。芳梯(ti)者，《哀史》中(zhong)之一人，生而为无心薄命(ming)之贱女子，复(fu)不幸举(ju)一(yi)女，阅尽为母(mu)之(zhi)哀，而转辗苦痛于社(she)会之(zhi)陷者其人(ren)也。依定律请若尝试此六(liu)月间，噫嘻定(ding)律(lv)，胡独加此(ci)贱女子之身(shen)！频那夜迦，衣(yi)文明(ming)之(zhi)衣，跳踉大(da)跃于(yu)璀璨庄严之世界(jie)；而彼(bi)贱(jian)女子者，乃仅(jin)求为(wei)一贱女子(zi)而不(bu)可得，谁(shui)实为之，而令若是！老氏有言：圣人不(bu)死，大盗不止。彼非(fei)恶圣(sheng)人也，恶(e)伪(wei)圣之足以(yi)致(zhi)盗也。嗟(jie)社会之(zhi)陷兮，莽莽(mang)尘(chen)球，亚欧同慨；滔滔逝(shi)水，来日方长！使嚣(xiao)俄(e)而(er)生斯(si)世(shi)也，则剖南山(shan)之(zhi)竹，会有穷时，而《哀(ai)史》辍书，其(qi)在何日欤，其在何日(ri)欤？