生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也,未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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