故至诚无息。不息则久,久(jiu)则征;征(zheng)则悠远,悠远则博厚(hou),博厚则高明。博 厚,所(suo)以载物也;高明,所(suo)以(yi)覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天(tian), 悠久(jiu)无疆。如此者,不(bu)见而章,不动而变,无(wu)为而成。天地之道,可(ke)一言(yan)而(er)尽也。 其为(wei)物(wu)不(bu)贰(er),则其生物不测。天地之道(dao):博也,厚也,高(gao)也,明也(ye),悠也,久也。 今夫天,斯昭昭之多(duo),及其无(wu)穷也,日(ri)月星(xing)辰系焉,万物覆焉。今(jin)夫地(di),一(yi)撮土 之多。及其广(guang)厚,载华岳而不重,振(zhen)河海而不(bu)泄(xie),万物载(zai)焉。今夫(fu)山(shan),一卷(juan)石之 多(duo),及其广大,草(cao)木生之(zhi),禽(qin)兽居之,宝(bao)藏兴(xing)焉,今夫水,一(yi)勺之多,及(ji)其(qi)不(bu)测, 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖(bie)生焉,货(huo)财殖焉。《诗》曰(yue):"惟天之(zhi)命,于穆(mu)不已!"盖 曰(yue)天之所以为天(tian)也。"于乎(hu)不显(xian),文王(wang)之德之(zhi)纯!"盖曰文(wen)王(wang)之所以为(wei)文也,纯 亦不已。
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