《123天天爱天天干》

【123天天爱天天干】

凡人生之艰(jian)苦而(er)难(nan)悟其理(li)者，无(wu)一非(fei)生于(yu)斯者也(ye)。故人常苦于执迷，常苦(ku)于弊(bi)习，常苦于风火水土(tu)。于是，宗(zong)教教(jiao)义有足以杀人者(zhe)，社会法律有(you)足以压抑人者(zhe)，天物有(you)不能以人(ren)力奈何者(zhe)。作者尝于《诺铁(tie)耳谭》发其(qi)一，于《哀史》表(biao)其二，今(jin)于此示(shi)其三云。芳梯者，《哀史》中之(zhi)一人，生而为无心薄命之(zhi)贱女子，复不(bu)幸举一(yi)女，阅尽为母之哀(ai)，而转辗苦痛(tong)于社会(hui)之陷(xian)者其人也。依(yi)定律(lv)请若尝试此六月(yue)间，噫嘻定律，胡独(du)加此贱(jian)女子之身！频(pin)那夜迦，衣文明(ming)之衣，跳踉(liang)大跃(yue)于璀(cui)璨庄严之世界；而彼贱女子(zi)者(zhe)，乃仅求为一贱女子而(er)不可(ke)得，谁实为之，而(er)令若(ruo)是！老氏有(you)言(yan)：圣人不死，大(da)盗(dao)不止。彼(bi)非恶圣人(ren)也(ye)，恶伪圣之足以致(zhi)盗(dao)也。嗟社(she)会之陷兮，莽(mang)莽尘(chen)球，亚欧同慨；滔滔逝水，来日(ri)方长！使嚣俄而生斯世也(ye)，则(ze)剖(pou)南山之竹，会有穷(qiong)时(shi)，而《哀(ai)史》辍书，其在何日欤，其(qi)在何日欤(yu)？