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夫圣王之制祭祀也：法施于民，则祀之；以(yi)死(si)勤事，则祀(si)之；以劳(lao)定国，则 祀(si)之(zhi)；能(neng)御大辏则(ze)祀之；能捍大患，则(ze)祀之(zhi)。是故，厉山氏之(zhi)有(you)天下也，其子(zi) 曰农，能(neng)殖百谷；夏(xia)之(zhi)衰也，周弃继(ji)之，故(gu)祀以为稷。共(gong)工(gong)氏之霸九州也，其(qi)子 曰后土，能(neng)平九州，故祀之(zhi)以为社。帝喾能序(xu)星辰以著众(zhong)，尧(yao)能(neng)赏(shang)均刑(xing)法以(yi)义终， 舜勤众事而野死(si)。鲧障(zhang)洪水(shui)而殛死(si)，禹能修(xiu)鲧之功。黄(huang)帝正名百物以明(ming)民 共财，颛顼能修之(zhi)。契为司徒而民成(cheng)，冥勤其官而水死。汤以宽(kuan)治民而除其虐， 文(wen)王以文治，武王以武功(gong)去(qu)民之灾。此(ci)皆(jie)有功(gong)烈于民(min)者也。及夫日月星辰，民所(suo) 瞻仰(yang)也，山林、川谷、丘陵，民(min)所(suo)取(qu)材用(yong)也。非此族也，不在(zai)祀典。