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所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。