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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。