《天天色狠狠干》

【天天色狠狠干】

所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不可教而(er)能教人(ren)者，无之，故君子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕(shu)，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有(you)也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国(guo)在齐其家。