《99精品在线视频》

【99精品在线视频】

所(suo)谓(wei)治国必先齐(qi)其(qi)家者(zhe)，其家不(bu)可(ke)教而能教人(ren)者，无之，故君子(zi)不出家而成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁(ren)；一(yi)家让，一国兴(xing)让(rang)；一人(ren)贪戾(li)，一(yi)国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令(ling)反(fan)其所好，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己(ji)而后求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足(zu)法，而后(hou)民法之(zhi)也。此(ci)谓治国(guo)在齐其家。