生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。
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