《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利,此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止(zhi)于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈(ci);与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此谓知本。
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