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‘那巴斯图(tu)’派的攻击，几乎集中于一个瓦(wa)浪斯(si)基――《赤色(se)新地(di)》的编(bian)辑者。对于他(ta)所作的《作为生活认(ren)识的艺术》，烈烈威(wei)支曾有一篇(pian)《作为生活(huo)组织的艺术》，引用(yong)布哈林(lin)的定义(yi)，以艺(yi)术为‘感情的普遍化’的方(fang)法，并指摘瓦浪斯基的艺(yi)术论(lun)，乃是超(chao)阶级(ji)底的(de)。这意(yi)思在评议会的论争上(shang)也可见(jian)。但到后来，藏原惟人在(zai)《现代俄(e)罗斯的(de)批评文学》中(zhong)说，他(ta)们两人(ren)之间(jian)的(de)立场似(si)乎有(you)些接近(jin)了(le)，瓦浪斯基承(cheng)认(ren)了艺(yi)术的(de)阶级性之(zhi)重要，烈烈威(wei)支(zhi)的(de)攻(gong)击也较先前(qian)稍为(wei)和(he)缓了。现在是(shi)托罗兹基，拉迪克都已(yi)放逐，瓦浪斯基大(da)约也(ye)退职，状况也许又很不同了罢(ba)。