所谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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