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魏晋士人(ren)越(yue)名教而(er)任自然，开(kai)始颠覆汉儒(ru)对(dui)《诗经(jing)》制定(ding)下的种(zhong)种规(gui)则与(yu)理解(jie)。《世说新语》记载(zai)一(yi)则(ze)故事，说竹(zhu)林七贤之一的刘伶(ling)喜(xi)欢喝酒，一次(ci)喝(he)酒之后在家中(zhong)裸(luo)裎，有人(ren)见此大(da)吃(chi)一惊，讥笑(xiao)于他。而(er)他却(que)说：我以(yi)天地为我的房子(zi)，以屋子为我(wo)的(de)衣(yi)服，你们(men)怎么钻(zuan)到我的衣服里来(lai)了(le)？放达若此，也就不难想像汉儒为《诗经》所设定的(de)标尺，在某些魏晋(jin)士人那(na)里都被泡在酒里(li)，喝下肚去(qu)，变成亵物(wu)了(le)。《诗经》在魏晋被从神圣的祭坛(tan)上(shang)拉回到(dao)现世，仍然是一部经典(dian)作品(pin)，但(dan)已(yi)不再高高在上。西晋(jin)夏侯湛(zhan)曾补写《诗经》，束皙(xi)也曾补(bu)《诗经》之阙诗，在(zai)汉儒(ru)那里(li)，这(zhe)都(dou)是大逆(ni)不(bu)道的(de)行(hang)径。经学化的读(du)《诗(shi)》虽然仍(reng)在(zai)一定程度上存在，但至少不(bu)再如汉(han)朝时独统天下了(le)。