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父母(mu)之丧(sang)，居(ju)倚庐(lu)、不涂，寝(qin)苫枕＿，非丧事不(bu)言。君(jun1)为庐宫之(zhi)，大夫士 礻(shi)ブ。既(ji)葬(zang)柱楣，涂庐(lu)不于显(xian)者。君大夫士皆宫之。凡非适(shi)子者，自未葬以于(yu) 隐(yin)者为庐。既葬(zang)，与人立。君(jun1)言(yan)王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君 既葬(zang)，王政入于国，既(ji)卒哭而(er)服王(wang)事(shi)。大(da)夫士既葬，公政入于家，既卒(zu)哭(ku)、弁(bian) 带，金革之(zhi)事无辟(pi)也(ye)。既练、居(ju)垩室，不与人居。君(jun1)谋(mou)国政，大夫士谋家事(shi)。既(ji) 祥(xiang)，黝垩。祥而外无哭者？礻覃而内无哭者，乐作矣故也。礻覃而从御(yu)，吉祭(ji)而 复寝。期居庐，终丧不御于(yu)内者，父(fu)在为母为妻。齐衰期者，大(da)功布衰(shuai)九月(yue)者， 皆三月(yue)不(bu)御于(yu)内。妇人不居(ju)庐。不(bu)寝苫。丧父母，既练(lian)而归(gui)；期九月者，既(ji)葬而 归。公之(zhi)丧，大(da)夫俟练，士(shi)卒哭而归。大夫(fu)士父母(mu)之丧(sang)，既练(lian)而(er)归(gui)。朔月忌日， 则归哭于(yu)宗室。诸父兄(xiong)弟之丧(sang)，既卒哭而(er)归(gui)。父不次于子，兄不次于弟。