贤者(zhe)之祭也(ye),必受(shou)其福(fu)。非(fei)世所(suo)谓福也。福者,备也。备者,百顺之名(ming)也。 无所不顺者,谓之备。言内尽于己,而外(wai)顺于道(dao)也(ye)。忠臣以事其(qi)君,孝(xiao)子以事(shi)其 亲,其本一也(ye)。上则顺于鬼神,外则顺(shun)于君长(zhang),内则以孝(xiao)于亲。如此之谓备(bei)。唯 贤(xian)者能(neng)备,能(neng)备(bei)然(ran)后(hou)能祭(ji)。是故,贤者之祭(ji)也,致其诚信与(yu)其忠敬,奉之(zhi)以(yi)物(wu), 道(dao)之(zhi)以(yi)礼,安之以(yi)乐,参之(zhi)以时。明荐之而已(yi)矣,不求其为。此孝子之心也。
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