古之欲(yu)明明德于(yu)天下者(zhe),先治其国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe),先(xian)齐其家(jia)。欲齐(qi)其(qi)家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者,先致其知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而(er)后(hou)知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而后心正(zheng),心正(zheng)而(er)后身修,身修而后(hou)家(jia)齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国(guo)治而后天(tian)下(xia)平(ping)。自天子(zi)以至于(yu)庶人,壹是皆以修身为本,其本乱(luan)而(er)末治者否(fou)矣。其所(suo)厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至也(ye)。
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