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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。