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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。